美德的优越性(2)

F-遵循真主命令的优越性：

?-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭑﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ  ﭝ ﭞ  ﭟ  ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ  ﭩ ﭪ  ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ  ﭯ  ﭰ  ﭱ   ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ) [فصلت/30-32].

【[30]凡说过“我们的主是真主”，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：“你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。[31]在今世和后世，我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切，你们在乐园里将享受你们所要求的一切。[32]那是至仁至慈的主所赐的宴飨。”】[1]

?-苏富阳·本·阿布杜拉·艾勒赛格菲（愿主喜悦他）的传述，他说：我对穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！您嘱咐我有关伊斯兰的一句言词吧！在您之后，我不会向任何人询问它。”他说：

2- وعن سفيان بن عبدالله الثقفي رضي الله عنه قال: قُلتُ يَا رَسُولَ الله: قُلْ لِي فِي الإسْلامِ قَولاً لا أَسْألُ عَنْـهُ أَحَداً بَـعْدَكَ قَالَ : «قُلْ آمَنْتُ بِالله فَاسْتَقِمْ». أخرجه مسلم.

“你说：‘我归信真主’，然后你遵循真主的命令。”[2]

F-虔诚的优越性：

努阿曼·本·白锡尔（愿主喜悦他）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله  يقول: «إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وَإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَـهُـمَا مُشْتَبِـهَاتٌ لا يَـعْلَـمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُـهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِـهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُـهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِـمَى يُوْشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلا وَإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِـمَىً، أَلا وَإنَّ حِـمَى الله مَـحَارِمُهُ، أَلا وَإنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً، إذَا صَلَـحَتْ صَلَـحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ القَلْبُ» متفق عليه.

“合法的事物是显见的，非法的事物也是明了的；还有一些嫌疑之事，介于其间，许多人都不知道，警惕嫌疑之事者，其信仰和名誉确已得到了保护；陷入其中者，确已陷入了非法的事物之中，犹如在禁区周围放牧者，其牲畜随时都将进入其中吃草；真的，对于每个掌权者都有禁地，真主的禁地就是所有的禁戒之事。真的，在人身上有一块肉，如果它正常，则全身都正常；如它坏了，则全身都坏了，真的，它就是心。”[3]

F-行善的优越性：

?-清高的真主说：

1- قال الله تعالى:  (ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ) [المرسلات/41- 44].

【[41]敬畏的人们，必定在树荫之下，清泉之滨，[42]享受他们爱吃的水果。】[4]

?-清高的真主说：

2- وقال الله تعالى: (ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ)  [البقرة/112].

【[112]不然，凡全体归顺真主，而且行善者，将在主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也没有忧愁。】[5]

?-清高的真主说：

3- وقال الله تعالى: (ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ)   [البقرة/ 195].

【[195]你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。】[6]

F-为真主而喜的优越性：

?-艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

1- عن أنس رضي الله عنه أن النبي  قال: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإيمَانِ: أَنْ يَكُونَ الله وَرَسُولُـهُ أَحَبَّ إلَيهِ مِـمَّا سِوَاهُـمَا، وَأَنْ يُـحِبَّ المرْءَ لا يُـحِبُّـهُ إلَّا لله، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَـعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُـقْذَفَ فِي النَّارِ» متفق عليه.

“谁具备了三种品德，谁就可以尝到信仰的甘甜：喜爱真主及其使者胜过一切；只因真主而喜爱他人；憎恨再次昧主，如同不愿意被投入火狱之中一样。”[7]

?-艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وعن أنس رضي الله عنه عن النبي  قال: «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُـحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُـحِبُّ لِنَفْسِهِ» متفق عليه.

“你们任何人都没有完全的归信，直至他为自己的兄弟喜爱，就像他为自身所喜爱的那样。”[8]

?-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

3- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «إنَّ الله يَـقُولُ يَومَ القِيَامَةِ: أَيْنَ المُتَـحَابُّونَ بِـجَلالِي، اليَومَ أُظِلُّهُـمْ فِي ظِلِّي، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلِّي». أخرجه مسلم.

“真主将在复生日说：‘为了我的荣耀而相互喜爱的人们在哪里？今天是除了我的荫影之外没有任何荫影的日子，我要让他们在我的荫影下乘凉’。”[9]

F-因害怕真主而哭泣的优越性：

?-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ  ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ  ﭯ ﭰ  ﭱ ﭲ  ﭳ ﭴ  ﭵ ﭶ  ﭷ ﭸ  ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ)  [المائدة/ 83-85].

【[83]当他们听见诵读降示使者的经典的时候，你看他们为自己所认识的真理而眼泪汪汪，他们说：“我们的主啊!我们已信道了，求您把我们同作证真理的人记录在一处。[84]我们是切望我们的主使我们与善良的民众同进乐园的，我们怎能不信真主和降临我们的真理呢!”[85]因为他们所说的话，真主要以下临诸河的乐园报酬他们，他们得永居其中。这是行善者所得的报酬。】[10]

?-艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）听到了关于圣门弟子们的某件事，于是他为大家做演讲，他说：

2- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بلغ رسول الله  عن أصحابه شيء فخطب فقال: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَلَـمْ أَرَ كَاليَوْمِ فِي الخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَلَو تَعْلَـمُونَ مَا أَعْلَـمُ لَضَحِكْتُـمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُـمْ كَثِيراً». قَالَ: فَمَا أَتَى عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ الله  يَومٌ أَشَدُّ مِنْـهُ، قَالَ: غَطَّوا رُؤُوسَهُـمْ وَلَـهُـمْ خَنِينٌ. متفق عليه.

“天堂和火狱被呈现在我的面前，我从来没有看见像今天这样的恩典和刑罚；假若你们也知道我所知道的，你们一定会少笑、多哭。”他说：“弟子们从来没有度过比这一天更悲伤的日子。”他说：“大家抱头痛哭。”[11]

?-伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

3- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله  يقول: «عَيْنَانِ لا تَـمَسُّهُـمَا النَّارُ، عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَـحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله». أخرجه الترمذي.

“火狱不沾两种眼睛：因怕主而哭泣的眼睛，为保卫主道而熬夜的眼睛。”[12]

F-优美的言词与和蔼的优越性：

?-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ) [آل عمران/159].

【[159]只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散。】[13]

?-艾布冉尔（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾经对我说：

2- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله : «لا تَـحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئاً وَلَو أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ». أخرجه مسلم.

“你不要藐视任何善行，即使是你以笑脸相迎你的兄弟也罢！”[14]

F-不贪婪今世的优越性：

?-清高的真主说：

1- قال الله تعالى:  (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ)  [العنكبوت/64].

【[64]这种今世的生活，只是娱乐和游戏；后世的住宅，才是真正的生活。假若他们知道。】[15]

?-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «اللَّهُـمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُـحَـمَّدٍ قُوتاً» متفق عليه.

“主啊！求您供给穆罕默德的家人维持生计吧！”[16]

?-阿依莎（愿主喜悦她）的传述，她说：

3- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: مَا شَبِـعَ آلُ مُـحَـمَّدٍ  مُنْذُ قَدِمَ المَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ البُرِّ ثَلاثَ لَيَالٍ تِبَاعاً حَتَّى قُبِضَ. متفق عليه.

“自从迁徙到麦地那之后，穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的家人就没有连续三天吃饱过面食，直到他去世。”[17]

F-为主道费用的优越性：

?-清高的真主说：

1- قال الله تعالى: (ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ)    [البقرة/ 262].

【[262]为主道而施舍财产，施后不责备受施的人，也不损害他，这等人，在他们的主那里，要享受他们的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。】[18]

?-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，先知（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي  قال: «مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِـحُ العِبَادُ فِيهِ إلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ فَيَـقُولُ أَحَدُهُـمَا: اللَّهُـمَّ أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، وَيَـقُولُ الآخَرُ: اللَّهُـمَّ أعْطِ مُـمْسِكاً تَلَفاً». متفق عليه.

“在仆人生活的每天早晨，都有两位天使降临。其中一位说：‘主啊！求您给予施舍者补偿吧！’另一位则说：‘主啊！求您使吝啬者破产吧！’”[19]

F-忍耐灾难的优越性：

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «مَا يَزَالُ البَلاءُ بِالمؤْمِنِ وَالمؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ، وَوَلَدِهِ، وَمَالِـهِ، حَتَّى يَلْقَى الله وَمَا عَلَيْـهِ خَطِيئَةٌ». أخرجه الترمذي.

“信士男女的生命、子女、钱财不断地受到考验，直到他纯洁无瑕地与真主相遇。”[20]

F-多行善事的优越性：

?-艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，他说：主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «مَنْ أَصْبَـحَ مِنْكُمُ اليَومَ صَائِماً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْـهُ: أَنَا.

قَالَ: «فَمَنْ تَبِـعَ مِنْكُمُ اليَومَ جَنَازَةً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْـهُ: أَنَا.

قَالَ: «فَمَن أَطْعَمَ مِنْكُمُ اليَومَ مِسْكِيناً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْـهُ: أَنَا.

قَالَ: «فَمَن عَادَ مِنْكُمُ اليَوْمَ مَرِيضاً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ الله عَنْـهُ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ الله : «مَا اجْتَـمَعْنَ فِي امْرِئٍ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ». أخرجه مسلم.

“今天，你们谁封斋了？”艾布白克尔说：“我封斋了。”

他问：“今天，你们谁参加了殡礼？”艾布白克尔说：“我参加了。”

他问：“今天，你们谁供给穷人吃饭了？”艾布白克尔说：“我供给穷人吃饭了了。”

他问：“今天，你们谁探望了病人？”艾布白克尔说：“我探望了病人。”

他说：“任何人只要他聚集了这些行为，他就可以进入天堂。”[21]

?-欧斯曼·本·安法努（愿主喜悦他）的传述，他说：我听主的使者（愿主赐福之，并使其平安）说：

2- وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال: سمعت النبي  يقول: «مَنْ بَنَى مَسْجِداً لله بَنَى الله لَـهُ فِي الجَنَّةِ مِثْلَـهُ». متفق عليه.

“谁为真主建造一座清真寺，那么，真主就为谁在天堂里建造一座类似的宫殿。”[22]

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